社稷 shè jì
本指土神和谷神。后用来泛称国家。
社稷 shè jì
本指土神和谷神。后用来泛称国家。
拼音: sheji
拼读：诗(shi1)饿(e4)，社(she4)|鸡(ji1)异(yi4)，稷(ji4)
五笔: pytl
语法:
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【0】夜间不敢长伸腿，恐踏社稷山河穿。
【1】社稷依明主，安危托妇人。
【2】在我的理解里，王族与社稷一体，倘若国破，王族没有理由不殉国。
【3】刘使君天下英雄，虽兵微将寡，而志欲匡扶社稷。
【4】山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守为公侯，山川之祀者为诸侯，皆属于王。
【5】匡扶社稷开基域，保让黔黎脱祸胎。
【6】弟子德薄能鲜，才疏略短，虽总领天下，执掌河山，却未识社稷兴亡，国家休咎，故此时常心存惴惴，如履薄冰。
【7】几十年来柳周宵衣旰食，为江山社稷日夜操劳，最容不得惰政贪墨。
【8】交锋魏帝旌旂退，委任君王社稷侒。
【9】昔者契丹拥百万之师，直抵澶渊，当时若从避幸之请，岂得天下太平百有余年，赖祖宗之灵，社稷之福，寇莱公坚欲御驾亲征。
【10】鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危，南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗，英雄已死嗟何及，天下中分遂不支，莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
【11】古代的帝王搜索们，在天坛祭天，在社稷坛祭地。祭天为了要求风调雨顺，祭地为了要求土地肥沃。
【12】纠合江南忠义两全之烈士，殄灭奸党，复安社稷。
【13】十年树木，百年树人，造就人才，贯彻方略，社稷平治，边邦安宁，云云。
【14】做官要先做人，心里不装着江山社稷，你再怎么钻营也成不了好官。
【15】我们应该胸怀社稷，心系苍生，不与世浮沉，不同流合污。
【16】将相乏术误社稷，布衣三鼓定乾坤。
【17】宋微子之兴悲，良有以也;袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。
【18】日晦而归食。朝不及夕。以忧勤社稷。成王每朝。
社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。相传发明社的是共工的儿子句龙，共工氏族是世代的水正，发洪水的时候，句龙就让人们到高地土丘上去住，没有高地就挖土堆丘，土丘的规模是每丘住25户，称之为“社”，句龙死后，被奉为土神，也叫社神，为了纪念他就专门建造了房屋祭祀，称之为“后土”。烈山氏的儿子柱做夏的稷正，就是主管农业的官职，在其死后，被奉为农神，也叫五谷神。““社”“稷”，反映我国古代以农立国的社会性质。两者本来各不相干。“社”字在甲骨文中于“土”字一样，作“◇”，像女性生殖器。也就是说，社起源于原始时代的生殖崇拜。在春秋时代，还可以看见这种原始崇拜的流风余韵。社，既与“土”本是一字，后来加上了“礻”旁，也就成了土地神的名称。社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至乡民也可以立社祭祀土地神，社日成为睦邻欢聚的日子，同时还有各种欢庆活动，“社戏”、“社火”就是很好的例子。现代生活中的“社会”一词，也与社日活动有关。稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊为五谷之长，与社并祭，合称“社稷”。根据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表安全的生存空间，后者代表稳定的食物来源，是国家的根本所在，人民安身立命之必需。《礼记·曲礼下》：“国君死社稷。”就是国君与国家共存亡的意思。