史载,宋代的廉吏梅挚憎恨封建官吏的贪赃枉法、腐化堕落,写作了著名的《五瘴说》。这篇文章短小精悍,只有120字,言简意赅地概括了与民争利、刑狱不公、奢靡享乐、侵民敛财、作风不正等五种官场“瘴气”,被誉为警醒为官之人的“官家药石”。千载以降,文章中深含的拒腐防变的为官品质今天仍发人深省,对党员干部而言尤需学思践悟、细照“镜子”,清除“瘴气”,修身正己。

  常怀“立德心”,清除“政德之瘴”。《论语·述而》中说:“志于道,据于德。”这里的“道”指的是道德。被史学界称为“中国倡廉第一人”的伊尹,济世救民、崇德尚贤,效法尧舜以仁爱治国,主张“居上克明,居下克忠,与人不求备,检身若不及”的德政教育思想。崇高的道德理想给人以鼓舞;纯洁的道德情操给人以理智;正确的道德规范给人以准绳。道德修养是党员干部的立身之本,只有在立根固本上下功夫,才能防止歪风邪气近身附体。党员干部应“常照照历史的镜子”做到忠诚于组织,忠诚于人民,任何时候都与党和人民同心同德,才能在大是大非面前旗帜鲜明,在风浪考验面前无所畏惧,在各种诱惑面前立场坚定。

  常怀“感恩心”,清除“责任之瘴”。“民为邦本,本固邦宁”,人民是国家之本,为官从政者就不能忘本,要心怀感恩。每个干部的成长经历可能不同,但回顾取得的每一份成绩、每一点进步,除了个人努力外,更离不开组织的培养和群众的支持。作为领导干部,自觉学会知恩、感恩、报恩,既是做人、做事、做官的基本准则,也是党性、人格、官德的重要体现。习近平总书记曾引用一副著名的对联:“吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官。”这就是在勉励为官从政者既然吃穿都要仰赖人民百姓,作为地方官理所当然要有感激之情,只有加倍工作,才能更好回报一方百姓。知道自己从百姓中来,更应知道当官要奔着报答百姓去。恪守感恩惠民之心,才不会“与民争利、侵民敛财”,才能“乐民之乐”“忧民之忧”。

  常怀“警惕心”,清除“意志之瘴”。欲望是人的本能,节制欲望却不是人人所能。越是领导干部,越容易成为被拉拢腐蚀的对象,也越需要时刻把欲望关进理性的笼子。荀子说:“欲虽不可去,求可节也。”随着职务提升、权力变大,形形色色的诱惑也会随之而来,如果不“知止”,慢慢放松对诱惑的警惕、对欲望的约束,怀有侥幸心理,行为失范、胆大妄为,到头来只能是竹篮打水一场空。大量的贪腐案例,让我们警醒,面临诱惑要算好经济账、法纪账、良心账,要会算大账,慎始慎止,别干得不偿失的事情,珍惜来之不易的事业和人生,想想“莫伸手,伸手必被捉”的告诫,不要等到出事了才幡然醒悟,为放纵自我、咎由自取而悔恨不已。

  常怀“知足心”,清除“作风之瘴”。泰戈尔曾说:“鸟的翅膀一旦缚上了金子,那么它就再也飞不动了。”一个干部如果总沉迷于“自我设计”升迁路线图,眼睛盯着位子、一心算计升官发财,往往就会走进死胡同、钻进牛角尖,最终掉入“欲望的洞窟”。《史记·循吏列传》载有鲁国宰相公仪休“拒鱼”的故事。春秋时期鲁国宰相公仪休很爱吃鱼。有一次,有人送鱼给他,他坚决不接受。人们不解其故,他说:“受了鱼就要免去相位,不受鱼能继续为相,就能长期自己买鱼吃了。”前车之鉴,后事之师。面对廉与贪的选择、公与私的考验,干部要学会知足,学习焦裕禄、郑培民、廖俊波等先模榜样,始终将人民认可作为最富有的资源,廉洁为官,淡泊生活。让知足常乐成为一种觉悟,让淡泊名利成为一种品质,做到门如市、心如水,身外物、不奢求,由内而外构筑起抵御诱惑的坚强防线。

  自然界的“瘴气”使人得病,但对于为官从政者来说,官场上的“瘴气”更为可怕,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,常弃非分之想,不仅是去除“瘴气”的重要方法,更是为官从政必须涵养的品格。

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