小国寡民 xiǎo guó guǎ mín
本为春秋时期老子的政治理想。指国小民少。后常用作谦词。
小国寡民 xiǎo guó guǎ mín
本为春秋时期老子的政治理想。指国小民少。后常用作谦词。
我们～，更需要这么做。
【0】希腊罗马宪政的成功，还与较长时期内保持小国寡民式的国家形态密切相关。
【1】我们小国寡民，更需要这么做。
【2】他的政治哲学以“道”论为基础，以“无为而治”为核心，追求“小国寡民”式的理想社会。
小国寡民，意指国家小，人民少。成语出自 《老子》第八十章：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”《道德经》为远古华夏语录体著作。《道德经》第八十章是为小国设计，为小国提供自处的一个方案。但是它更多的是为大国，比如《道德经》六十章治大国若烹小鲜。然后接下来有好几章都是为大国。《道德经》不仅谈小国、更多的是谈大国。小国、大国老子都提供了方案。
民生国计 -> 计穷智短 -> 短褐不全 -> 全受全归 -> 归心如箭 -> 箭在弦上 -> 上替下陵 -> 陵弱暴寡 -> 寡见少闻 -> 闻宠若惊 -> 惊风骇浪 -> 浪迹天下 -> 下回分解 -> 解兵释甲 -> 甲第连天 -> 天灾地妖 -> 妖魔鬼怪 -> 怪雨盲风 -> 风俗人情 -> 情深一往 -> 往蹇来连 -> 连畴接陇 -> 陇头音信 -> 信及豚鱼 -> 鱼肉乡里 -> 里丑捧心 -> 心长发短 -> 短小精悍 -> 悍然不顾 -> 顾景惭形 -> 形诸笔墨 -> 墨子泣丝 -> 丝纷栉比 -> 比岁不登 -> 登山涉水 -> 水到鱼行 -> 行成于思 -> 思所逐之 -> 之死靡他 -> 他乡故知 -> 知过能改 -> 改途易辙 -> 辙乱旂靡 -> 靡然从风 -> 风驰云卷 -> 卷甲束兵 -> 兵戈扰攘 -> 攘人之美 -> 美女破舌 -> 舌战群儒 -> 儒雅风流 -> 流离播迁 -> 迁兰变鲍 -> 鲍鱼之肆 -> 肆虐横行 -> 行侠好义 -> 义正词严 -> 严刑峻法 -> 法无二门 -> 门衰祚薄 -> 薄暮冥冥 -> 冥昭瞢闇 -> 闇室不欺 -> 欺软怕硬 -> 硬语盘空 -> 空室清野 -> 野无遗贤 -> 贤妻良母 -> 母难之日 -> 日削月割 -> 割股疗亲 -> 亲如手足 -> 足趼舌敝 -> 敝綈恶粟 -> 粟红贯朽 -> 朽棘不雕 -> 雕文刻镂 -> 镂玉裁冰 -> 冰清玉洁 ->