古为今用 gǔ wéi jīn yòng
指批判地继承一切优秀的古代文化遗产,使它为当今的政治、经济、文化服务。
古为今用 gǔ wéi jīn yòng
指批判地继承一切优秀的古代文化遗产,使它为当今的政治、经济、文化服务。
拼音: guweijinyong
拼读:哥(ge1)五(wu3),古(gu3)|乌(wu1)欸(ei2),为(wei2)|鸡(ji1)因(yin1),今(jin1)|衣(yi1)瓮(weng4),用(yong4)
五笔: DYWE
语法: 定语
语法: 毛泽东《书信选集·致陆定一》:“古为今用,洋为中用。”
~是我们对待一切文化遗产的一条原则。
【0】我们要以古为今用、批判继承的原则去对待古代文化遗产。
【1】古为今用是我们对待一切文化遗产的一条原则。
【2】古为今用,洋为中用,百花齐放,推陈出新。
【3】研究古典文学要坚持古为今用的原则。
【4】我们除了继承祖先的文化遗產,更要推陈出新,古为今用。
【5】创作历史题材的作品,应做到古为今用,推陈出新。
【6】一个富于创新精神的人,对所学知识会举一反三,敢于革故鼎新,善于古为今用,并且有群策群力的合作意识。
古为今用:释 义: 把古代优秀的文化遗产,用来推动当前社会向前发展。五十年代,毛主席提出研究历史应该“古为今用”,这与历史上不少君王主张修史治史都应当着重“古为今为”如出一辙。当然,历史的本来面目一经“古为今用”便被篡改得面目全非。我们读当代编撰的史书,只能窥得历史的一丝缕音迹。每个朝代的史学家都在极力用历史的“今用”效果来换取当权者的欣赏。
用智铺谋 -> 谋事在人 -> 人山人海 -> 海沸山裂 -> 裂土分茅 -> 茅庐三顾 -> 顾虑重重 -> 重熙累盛 -> 盛气凌人 -> 人中之龙 -> 龙争虎斗 -> 斗而铸兵 -> 兵无常形 -> 形销骨立 -> 立盹行眠 -> 眠花醉柳 -> 柳街花巷 -> 巷尾街头 -> 头稍自领 -> 领异标新 -> 新愁旧恨 -> 恨如头醋 -> 醋海翻波 -> 波骇云属 -> 属辞比事 -> 事半功百 -> 百喙难辞 -> 辞金蹈海 -> 海中捞月 -> 月缺花残 -> 残羹冷炙 -> 炙肤皲足 -> 足智多谋 -> 谋臣如雨 -> 雨丝风片 -> 片纸只字 -> 字字珠玉 -> 玉碎珠沉 -> 沉重少言 -> 言发祸随 -> 随珠荆玉 -> 玉石皆碎 -> 碎心裂胆 -> 胆大心小 -> 小康之家 -> 家破身亡 -> 亡矢遗镞 -> 镞砺括羽 -> 羽扇纶巾 -> 巾帼英雄 -> 雄文大手 -> 手眼通天 -> 天崩地裂 -> 裂地分茅 -> 茅室蓬户 -> 户枢不朽 -> 朽棘不彫 -> 彫虫篆刻 -> 刻骨相思 -> 思归其雌 -> 雌雄未决 -> 决断如流 -> 流星掣电 -> 电闪雷鸣 -> 鸣金收兵 -> 兵老将骄 -> 骄奢放逸 -> 逸闻趣事 -> 事不过三 -> 三灾八难 -> 难乎为继 -> 继晷焚膏 -> 膏粱年少 -> 少不更事 -> 事过景迁 -> 迁乔出谷 -> 谷父蚕母 -> 母难之日 -> 日累月积 ->