内圣外王 nèi shèng wài wáng
古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。
内圣外王 nèi shèng wài wáng
古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。
君子之立志也，有民胞物与之量，有～之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
【0】君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
【1】内圣外王具有道德的、政治的和学术的三重理想人格涵义。
【2】尧舜禹汤文武周公这些古代圣贤，他们内圣外王，有感召力，思想境界高，同时又有辉煌事功。
内圣外王，指内具有圣人的才德，对外施行王道。“内圣外王”一词最早出自《庄子·天下篇》。但这并不妨碍用“内圣外王”来阐释儒学，因为自宋以来，随着儒道释三教合流，理学出现，随之开始用“内圣外王”来阐释儒学。
王公大人 -> 人百其身 -> 身先士众 -> 众犬吠声 -> 声色俱厉 -> 厉世摩钝 -> 钝学累功 -> 功若丘山 -> 山包海容 -> 容头过身 -> 身遥心迩 -> 迩安远至 -> 至大至刚 -> 刚愎自用 -> 用舍行藏 -> 藏头露尾 -> 尾大不掉 -> 掉以轻心 -> 心惊胆战 -> 战天斗地 -> 地动山摇 -> 摇笔即来 -> 来回来去 -> 去粗取精 -> 精雕细刻 -> 刻意求工 -> 工力悉敌 -> 敌惠敌怨 -> 怨天忧人 -> 人生如梦 -> 梦见周公 -> 公正廉明 -> 明白了当 -> 当世才度 -> 度长絜大 -> 大兴土木 -> 木坏山颓 -> 颓垣败壁 -> 壁间蛇影 -> 影影绰绰 -> 绰绰有余 -> 余声三日 -> 日迈月征 -> 征敛无度 -> 度日如年 -> 年经国纬 -> 纬武经文 -> 文弛武玩 -> 玩岁愒时 -> 时运不济 -> 济世安邦 -> 邦家之光 -> 光前绝后 -> 后台老板 -> 板上钉钉 -> 钉嘴铁舌 -> 舌敝唇焦 -> 焦唇干肺 -> 肺腑之言 -> 言归正传 -> 传风扇火 -> 火光烛天 -> 天高地迥 -> 迥然不群 -> 群雌粥粥 -> 粥粥无能 -> 能言巧辩 -> 辩才无碍 -> 碍难从命 -> 命世之才 -> 才轻德薄 -> 薄物细故 -> 故甚其词 -> 词严义正 -> 正始之音 -> 音容宛在 -> 在谷满谷 -> 谷父蚕母 -> 母慈子孝 ->