三魂七魄 sān hún qī pò
魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
三魂七魄 sān hún qī pò
魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
据说不但能切金断玉，还能杀死～，让死者魂飞魄丧。
【0】人有三魂七魄，主宰人的七情六欲，决定人的生死天命。
【1】据说不但能切金断玉，还能杀死三魂七魄，让死者魂飞魄丧。
【2】人死其血肉入土化为灰烬，三魂七魄却并未完全遁入轮回，而是继续在世间徘徊。
【3】人的精神分而可以称之为魂魄，也就是常说的三魂七魄。
【4】音乐伤感的呜咽，酒精让我的三魂七魄游离身体，情殇如这无法抵御的寒冷激情演绎，飘的感觉原来如此，忘我，皆我。有一种等待深藏在心里，无言，却很久远，我知有一天，你终究会回到我身边，继续那没有结局的缠绵。懂得我的心愿，任何想法也不能改变我此时对你的祝愿。等你回来，把那爱再温习一遍。不经意间，把尘封的愁绪触动，沉默也是一种表白，无言，却感人至深。
魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，其称人之魂魄由“三魂七魄”组成，科学尚无法证明宗教所言魂魄可离体或轮回，以及魂魄组成是否正确。三魂：1.道家谓人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精，见《云笈七签》卷五十四。儒家谓人有魂魄《左传.昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”七魄：1.道家谓人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺，见《云笈七签》卷五四。
魄散魂飘 -> 飘萍断梗 -> 梗泛萍飘 -> 飘洋航海 -> 海怀霞想 -> 想望丰采 -> 采薪之患 -> 患难与共 -> 共贯同条 -> 条解支劈 -> 劈头盖脸 -> 脸红耳热 -> 热情洋溢 -> 溢于言外 -> 外强中干 -> 干干翼翼 -> 翼翼飞鸾 -> 鸾回凤舞 -> 舞词弄札 -> 札手舞脚 -> 脚心朝天 -> 天假之年 -> 年逾古稀 -> 稀奇古怪 -> 怪雨盲风 -> 风回电激 -> 激浊扬清 -> 清廉正直 -> 直撞横冲 -> 冲风破浪 -> 浪蝶狂蜂 -> 蜂拥蚁屯 -> 屯街塞巷 -> 巷尾街头 -> 头重脚轻 -> 轻言细语 -> 语不惊人 -> 人面桃花 -> 花天锦地 -> 地利人和 -> 和盘托出 -> 出处殊涂 -> 涂脂抹粉 -> 粉骨碎身 -> 身后萧条 -> 条贯部分 -> 分门别户 -> 户曹参军 -> 军法从事 -> 事不过三 -> 三兽渡河 -> 河不出图 -> 图财害命 -> 命途多舛 -> 舛讹百出 -> 出人意表 -> 表里一致 -> 致远任重 -> 重见天日 -> 日异月新 -> 新学小生 -> 生生不息 -> 息迹静处 -> 处尊居显 -> 显而易见 -> 见善必迁 -> 迁兰变鲍 -> 鲍鱼之肆 -> 肆意横行 -> 行动坐卧 -> 卧虎藏龙 -> 龙生九子 -> 子虚乌有 -> 有问必答 -> 答问如流 -> 流血千里 -> 里出外进 -> 进壤广地 -> 地平天成 ->